Holocausto, los testimonios de un espanto indecible

El holocausto es la evidencia de la fragilidad moral en la humanidad, que nos muestra nuestra propia vulnerabilidad y quiebre. El holocausto no es ajeno a lo humano ni a lo occidental, por el contrario, aunque fue totalmente evitable, ha sido una consecuencia de la modernidad.

Ciertamente, el nazismo fue parte de la sociedad, participó de sus logros y los utilizó en beneficio de sus políticas bélicas y de exterminio.

No se creó un aparato social nuevo ni dispositivos sociales diferentes sino que se utilizaron los que existían: organización, planificación, verticalidad, jerarquización y división del trabajo, aceptación de órdenes, burocracia, eficiencia, rapidez, evaluación de costos y desarrollo tecnológico, la noción de que el fin justifica los medios.

¿Por que esta escrito en plural "Hagamos un Hombre"?

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Según explicaciones del Talmúd y del exegeta "Rashi" Rabí Shlomo Yitzjaki. Nació y murió en Troyes, Francia (1040-1105).

El judaísmo nos enseña claramente que el universo fue creado por Dios en un proceso vectorial que tuvo un principio, una dirección y un final. El principio es descripto en las primeras porciones del libro de Génesis, y el final es la culminación del proceso creativo en donde se revelará que Dios rige el universo. El proceso es una secuencia de transformaciones que están descritas muy detalladamente en la Cabalá, y que en el mundo de la ciencia es llamado evolución.

¿Aparecen los dinosaurios en la Biblia?

Si miramos en la biblia "Tanaj" al principio veremos que nos nombra todo tipo de creaciones, pero resulta que si se nombran los grandes reptiles antediluvianos, así que vayamos al lugar donde se encuentra el dato, lo leeremos y lo traduciremos del antiguo hebreo, "pues el moderno es solo una adaptación técnica de un idioma antiguo para el tiempo actual".

Hay dos ejemplos de animales antediluvianos uno esta en Génesis y otro en el Libro de Job.

En el Génesis, la frase hebrea "Ha Taninim Guedolim" Literalmente, los grandes monstruos. Génesis Cap 1.

"Ha Taninim" tenia el significado antiguo de Monstruosos Reptiles hoy en dia se usa la palabra para definir cocodrilos, en cuanto a la palabra "Guedolim" significa (enormes o gigantescos).

Nefilim los ángeles y gigantes bíblicos

South Garo Hills India - Huella fosilizada de un gigante.

La palabra Nefilim traducido al español significa "Los Caídos" por referencia a los "Ángeles Caídos", pero también se los conoce como los “Refaim” su nombre proviene de la palabra “Rafé” que significa “débil”, si prestamos atención a las palabras vemos varias cosas, por un lado fueron ángeles, que cayeron del cielo donde estaban acostumbrados a morar y al descender a la tierra se debilitaron. Es decir ellos al caer adoptan un cuerpo material de grandes proporciones pero su parte espiritual que provenía del plano celestial se debilito por que comenzaron a tener las mismas debilidades carnales que los humanos.

¿Entonces qué sucede cuando un ángel desciende del cielo y asume una existencia terrenal? - Un verdadero desastre.

¿Cual es el significado de las uvas en los pasajes bíblicos?

Como podemos ver en muchos párrafos bíblicos aparecen simbolismos sobre distintos elementos unas veces el trigo, el pan, los higos, como también las uvas, en este caso, veremos el significado de las uvas para ello veremos un párrafo bíblico de Génesis 49. Que nos habla sobre Yehuda o como dicen en español Judá una de las 12 tribus de Israel.

Génesis 49
8) - Judá, a ti te alabarán tus hermanos. Tu mano estará sobre la cerviz de tus enemigos; ante ti se postrarán los hijos de tu padre.
9) - Cachorro de león es Judá; de la presa, hijo mío, te libraste. Se echa y yace como león, y como león ¿quién lo levantará?
10) - No se apartará de Judá el cetro, ni la vara de mando de entre sus pies hasta que venga Shiló, y a él seguirá la reunión de los pueblos.

¿Cual fue la grandeza de Moisés?

Na´asé [haremos] se refiere a la estructura de los 613 mandamientos, mientras que nishmá [comprenderemos] se refiere a kedoshim t´hiyú [santos serán]. Cada uno fue enfatizado por un maestro diferente y destacado durante una era específica.
Na´asé fue enseñado por Moshé. ´Recuerda la Torá de Moshé, Mi siervo´. Moshé es llamado eved Hashem, un siervo. Un siervo se anula a sí mismo por algo mayor. Todos los sirvientes son iguales, en el sentido de que son responsables hacia su amo. Moshé y la gente de su tiempo eran siervos de Hashem por excelencia. Así, la unidad del pueblo judío en el tiempo de Moshé no tuvo paralelo. ´Todo el pueblo vio los estruendos…´. Estaban parados al pie del monte ´como un solo hombre, con un solo corazón´. Todos los judíos estaban unidos como uno.

La grandeza de Moshé consistía en que él no era más que un conducto a través del cual la Torá de Hashem fluía; él era el sirviente prototipo. El Kuzarí explica que cada judío en el Monte Sinaí llegó al nivel de Moshé. Se anularon a sí mismos al punto de que cada uno de ellos actuó como una parte integrada de un sólo cuerpo a través del cual la Torá pulsó.

¿Quién es el Mashiaj?

¿Cómo podemos saber quién es el Mashiaj? Parece que diariamente surge una nueva persona que sostiene que él o su rabino es el Mashiaj. Nuestro gran maestro Maimónides, el Rambam, al final de “Hiljot Melajim” resumió en dos capítulos todo lo que dijeron nuestros sabios acerca del Mashiaj. Organizó el material en forma ordenada como Halajot, indicando los criterios exactos para determinar quién es un Mashiaj:

a.      El candidato debe ser un “rey” - hace referencia a un rey como tal y no a un “rey en Torá” o “rey en santidad”. Maimónides alude al nombramiento del rey, su función, sus privilegios y deberes, y la autoridad que posee para declarar la guerra. La expresión “rey” no es una metáfora, y en general, la halajá (la legislación judía) no emplea metáforas sino que suele escribir en forma directa. Podríamos preguntar: ¿acaso un jefe de estado puede ser considerado un rey? No. debe ser un rey con el control centralizado de todos los poderes.