miércoles, 12 de septiembre de 2012

La esencia misma del judío reside en la palabra bereishit, que es la fuerza de la renovación


Al acabar la cena, Reb Avrohom Jaim caminó unas cuadras acompañando al Moré Shaye hacia el hotel.

Eran ya más de las diez de la noche y las calles estaban tranquilas, aunque de vez en cuando se encontraban con personas que caminaban en grupos hacia los distintos tishn que se celebraban en Mea Shearim y en los barrios adjuntos. Tish, según le explicó Reb Avrohom Jaim al Moré, es una especie de reunión de judíos que se celebra los viernes por la noche y en la seudá shlishit (tercera comida del Shabat), antes de concluir el Shabat.

En esta "reunión", que tiene lugar en diferentes sinagogas, se agrupan alrededor de una mesa (tish en yídish), el líder de un grupo jasídico con sus miembros. El líder jasídico o Rebe dirige el tish en una combinación especial de convite, canciones y comentarios sobre la Torá.

jueves, 16 de agosto de 2012

Para que no se vuelva a repetir nunca más

La mayor parte de la población civil judia es llevada
 a los campos de concentración

Dígame Ud. ...¿Por qué siente que es tan importante hablar sobre el holocausto? Por qué tantos testimonios? 

Y ... mire ...es importante que la juventud lo sepa ... para que no se repita nunca más!

¿ Lo escuchó alguna vez? Seguramente. Parece ser la respuesta más corriente a esta pregunta. Se detuvo a pensar sobre el significado de esta respuesta? Obviamente todos deseamos que nunca se dé otra situación semejante. De todos modos... 


Cómo pensamos que se puede evitar que se repitieran los hechos meramente porque los jóvenes estuviesen mejor informados de lo que sucedió?

domingo, 5 de agosto de 2012

La superación es la expresion máxima del ser humano

¿Yo pego mas fuerte y tu? - "Te perdono hermano"


Una de las palabras mas usuales en la actualidad es "proyecto". Una pregunta recurrente es: "¿Cuales son tus proyectos?" Por lo general son aspiraciones, ambiciones materiales o algún otro deseo que queremos realizar. Toda la gente pregunta sobre este tema.


Pocas veces vemos personas que proyectan mejorar sus modales o perfeccionar su conducta, generalmente proyectamos sobre nuestras vacaciones o nuestros temas laborales. 


Si intentamos corregir a alguien que procede incorrectamente este nos contesta discúlpame, pero "yo soy asi". 

domingo, 1 de julio de 2012

¿Por que Dios ordeno que construyeran dos querubines sobre el arca sagrada si esta prohibido venerar o construir imágenes?


En la cámara íntima del Gran Templo, el "Santo de Santos", había un arca de oro, conteniendo las "Tablas del Testimonio" sobre las que estaban inscriptos los Diez Mandamientos, y el rollo original de la Torá escrito por Moshé.

Por encima del arca estaban los keruvím (querubines), dos figuras aladas, cinceladas de un único bloque de oro puro.

Los keruvím representaban la relación entre Dios y Su pueblo: el Talmud cuenta que cuando el pueblo judío era fiel a su Dios, los keruvím estaban uno frente al otro, y cuando Israel se revelaba contra la voluntad del Omnipotente, se daban vuelta; los momentos en los que el amor y la buena voluntad entre Dios y Su novia estaban en su cúspide se reflejaban en el abrazo de los keruvím "como un hombre se une a su mujer".

lunes, 18 de junio de 2012

¿Acaso la serpiente que mandó Dios hacer a Moshé,fue con el propósito de venerarla?


Desde luego que ni remotamente HaShem tiene el propósito de hacernos venerar a una víbora de cobre sino todo lo contrario, si alguien lo miraba como objeto de veneración moría inmediatamente. 

Vayamos al pasaje: "Habló el pueblo en contra de D'os y de Moshé (Moisés): ¿Por qué nos han hecho ascender de Egipto para morir en el desierto? Pues no hay alimentos y tampoco hay agua, y nuestra alma está asqueada del alimento ligero. 

Y envió D'os a las serpientes quemadoras y mordieron al pueblo, y murió mucha gente del pueblo. Fue el pueblo a Moshé y dijeron: 

Hemos pecado pues hablamos en contra de D'os y en tu contra, reza a D'os y que quite de nosotros a las serpientes. Y rezó Moshé por el pueblo.

Le dijo D'os a Moshé: Haz para ti una (serpiente) quemadora y ponla sobre un asta, y ocurrirá que todo aquel que fue mordido, la mirará y vivirá. Hizo Moshé una serpiente de cobre y la puso sobre un asta, y ocurría que si mordía la serpiente a un hombre, éste miraba a la serpiente y permanecía con vida" (21:5-9).

jueves, 31 de mayo de 2012

Curiosidades numéricas, fechas y acontecimientos en la historia judía


Una de las ramas más atractivas del estudio místico es la del significado esencial de los números. El Maharal de Praga, en muchos pasajes de su obra, explica tres de los números principales. Presentare a continuación de modo muy resumido lo principal de su enseñanza.

El número 6 refiere al mundo material ya que todo cuerpo puede extenderse en seis direcciones: los cuatro puntos cardinales, arriba y abajo. Esta es la razón por la que en el relato bíblico el mundo material es creado en seis días.

El número 7 refiere al ámbito espiritual, que puede ser aprehendido a pesar de que la persona aún se encuentra en su mundo físico. Es el alma de lo material, lo que hace que un ente de seis lados sea considerado un objeto en sí mismo. Esta es la razón por la que el nivel espiritual del mundo, el Shabat, llega a nosotros en el séptimo día.

lunes, 2 de abril de 2012

Los 613 Mitzvot - Mandatos de laTorá


Los 613 mitzvot (mandatos, en hebreo: תרי"ג מצוות‎) son afirmaciones y principios legales y éticos contenidos en la Torá, los cinco libros de Moisés. Esos principios bíblicos a veces son llamados mandamientos o "la ley de Moisés"(Torat Moshe, תרת משה) o simplemente la Ley.

Aunque ha habido muchos intentos de enumerar los mandamientos contenidos en la Torá, la presentación tradicional es la enumeración ofrecida por Maimonides. Los 613 mandatos se componen de "mandatos positivos", acciones que realizar (mitzvot aseh) o "mandatos negativos"(mitzvot lo taaseh), prohibiciones.
El número de las acciones prohibidas es 365, número que corresponde a los días del año solar, y el número de las acciones positivas es 248, número que, de acuerdo a los rabinos, corresponde a los huesos del cuerpo. Los maestros sugieren que cada día habla al creyente y le dice: "No peques cuando me toca a mí"; y cada hueso del cuerpo reclama el cumplimiento de los mandatos de la Torá. En el Talmud se menciona el número 613, sin embargo, su real importancia aumentó en la literatura rabínica medieval. Muchas obras se estructuran de acuerdo a los mandatos.