Sara, nuestra matriarca, muere a los 127 años de edad y Abraham decide enterrarla en la cueva de Majpela, en la ciudad de Hebrón.
A tal efecto se dispone a comprar esa tierra a su dueño, Efron del pueblo de los hititas y aunque este al principio ofrece dársela gratuitamente, luego termina cobrándole una suma exorbitante.
miércoles, 25 de agosto de 2010
jueves, 19 de agosto de 2010
Las cuatro promesas divinas al Pueblo Judío
Junto con las profecías de la Tojajá (advertencias), los judíos recibieron además cuatro garantías Divinas.
Estas, junto con las promesas de la Redención, nos han proporcionado las fuerzas necesarias para sobrellevar los sufrimientos y las privaciones que nos han acosado durante el largo y amargo galut (exilio).
Estas, junto con las promesas de la Redención, nos han proporcionado las fuerzas necesarias para sobrellevar los sufrimientos y las privaciones que nos han acosado durante el largo y amargo galut (exilio).
martes, 10 de agosto de 2010
Bombay – Una devoción en nombre del odio, la destrucción y la guerra
Los papás de Moshé murieron en el ataque a un centro judío en Bombay, el pequeño Moshé a quien todavía no había cumplido los dos años lo salvó su niñera.
Por ese entonces en Bombay las fuerzas de elite indias todavía intentaban penetrar en el edificio del Centro Comunitario Judío en Bombay y los padres de Ribka habían llegado a la India para visitar a su nieto Moshé para el día de cumpleaños ...
Por ese entonces en Bombay las fuerzas de elite indias todavía intentaban penetrar en el edificio del Centro Comunitario Judío en Bombay y los padres de Ribka habían llegado a la India para visitar a su nieto Moshé para el día de cumpleaños ...
lunes, 9 de agosto de 2010
Israel y el Compromiso de ser el Pueblo Elegido
Quizás hoy sepas por que todos los tiranos del mundo odiaron a los judíos, y a partir de hoy quieras investigar mas sobre este tema tan candente.
Pero para ello debemos ingresar al tema que enunciamos en el encabezado del escrito. Lamentablemente muchos Judíos, hoy en día se han vuelto temerosos de aplicar el término "el pueblo elegido", dando todo tipo de disculpas por lo que consideran un "chauvinismo" de sus antepasados.
Pero para ello debemos ingresar al tema que enunciamos en el encabezado del escrito. Lamentablemente muchos Judíos, hoy en día se han vuelto temerosos de aplicar el término "el pueblo elegido", dando todo tipo de disculpas por lo que consideran un "chauvinismo" de sus antepasados.
miércoles, 4 de agosto de 2010
La Torá nos ordena Amar al Converso
La Torá no solamente nos ordena que amemos al guer tzedek (converso, justo) sino que nos prohíbe herir sus sentimientos.
Como el converso al judaismo ya no tiene familia, ni siquiera padre ni madre judios, HaShem, es decir Dios toma ese lugar.
Un pastor conducía su rebaño al campo en la mañana y lo reunía en el establo por la noche...
Como el converso al judaismo ya no tiene familia, ni siquiera padre ni madre judios, HaShem, es decir Dios toma ese lugar.
Un pastor conducía su rebaño al campo en la mañana y lo reunía en el establo por la noche...
viernes, 30 de julio de 2010
Nada Ocurre Vanamente
Una vez, cuando el Jafetz Jaim viajaba en una carroza desde su ciudad, Radin, hacia la estación de trenes, el conductor de la carroza le dijo:
“Rabí, probablemente usted sabe que el caballo que lleva la carroza pertenece a la comunidad.
Cuando mi viejo caballo murió, yo estaba en tan mala situación económica que ellos me donaron un caballo para que pueda trabajar. Pero mi pregunta es:
“Rabí, probablemente usted sabe que el caballo que lleva la carroza pertenece a la comunidad.
Cuando mi viejo caballo murió, yo estaba en tan mala situación económica que ellos me donaron un caballo para que pueda trabajar. Pero mi pregunta es:
jueves, 29 de julio de 2010
La Torá, el Tanaj y nuestras fuentes
Moshé (Moisés) recibió la Torá en el Monte Sinai en el año 2448 de la creación del mundo (1313 a.e.c.). La Torá que el Creador le entregó al pueblo de Israel, estaba escrita de manera tal que además de poder estudiarse mediante un entendimiento literal del texto, también era posible llegar a niveles más profundos de comprensión mediante otros sistemas interpretativos de las escrituras que no contradecían la literalidad del texto, sino que complementaban el entendimiento del mismo.
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