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martes, 25 de abril de 2017

El cordero se convierte en león, HaShem nos aconseja elegir la vida

El cordero se convierte en León
Rab Berl Schtudiner
Somos dueños de nuestro futuro, y no debemos equivocarnos al elegir nuestro camino. 

Nuestros labios pueden ser una fuente de amor y también una espada de doble filo.

¿Por que nos muestra, la Torá la bendición y la maldición delante nuestro?

Muchos suponen que Hashem nos dio duras reprimendas, cuando en realidad no dio instrucciones para nuestra defensa.

La bendición y la maldición parten de la lengua y de nuestras acciones.

El caso del pueblo de Israel su indicador es el camino de la vida, pero los pueblos guerreros su supuesta bendición son las armas, la muerte y la guerra.

En este pasaje de Debarim 30:19 (deuteronomio) y que yo traduciré sin modificaciones, ya que los traductores gentiles lo tradujeron muy mal y lamentablemente hacen equivocar a medio mundo, en cada párrafo suelen poner su firma personal y cambian el sentido de las palabras hebreas y las cosas claras como el agua dejan de ser cristalinas, pues la embarran... Así que zapateros a tus zapatos. 

miércoles, 15 de julio de 2015

¿La Conversión Reformista es válida o no?




Jupa Marzo 31  de dos hombres Marc Kushner, centro, 
Chris Barley y "Rabbi" Samuel H. Weintraub.
 The New York Times        
Pregunta: Existen diversos comunicados sobre la legitimidad del judaísmo de personas convertidas por el movimiento reformista ¿Cómo deben considerarse estas personas?

Respuesta: El Talmud (Yebamot 46ª) afirma que el gentil que desea convertirse al judaísmo, debe circuncidarse y posteriormente sumergirse en una Mikva –baño ritual-.  Pues nuestros padres, cuando debieron abandonar su condición de descendientes de Noaj para convertirse en pueblo judío en ocasión de recibir la Torá, se circuncidaron y realizaron Tebilá –baño ritual-. En el caso de las mujeres, obviamente se requiere sólo la Tebilá.  La conversión, debe realizarse delante de tres jueces ordenados, pues así está escrito en la Torá (Bemidbar 15)La misma ley regirá para ustedes y para el converso; ley, en la Torá, hace referencia a un tribunal de tres jueces debidamente ordenados.