Tish'a beAb es el día de duelo nacional para el pueblo judío

Cuando la tristeza del 9 de Ab se convierta
 en nuestra esperanza y redención 

Nuestros rabinos mencionan cinco tragedias que ocurrieron el 9 de Ab

1. JET HAMERAGUELIM (ca. 1300 aC): En el desierto, los judíos aceptaron el informe calumnioso de los diez exploradores. Lloraron y se quejaron a D-s por haberlos sacado de Egipto.

También sugirieron que el Todopoderoso no sería capaz de ayudarlos en la conquista de la Tierra de Israel y derrotar a tantos enemigos. HaShem decretó que todos los que tenían 20 años o más no entrarían a la Tierra Prometida.

Por el contrario, iban a estar en el desierto durante cuarenta años, hasta que toda esa generación desapareciera.
La noche en la que los Yehudim lloraron y fueron condenados a morir en el desierto era Tish'a beAb.

2. JURBAN HABAYIT HARISHON (586 aC): En los tiempos del rey Tsidqiahu, el 10 de Tebet, los Babilonios capturaron la ciudad de Jerusalén. El asedio se mantuvo durante dos años y medio. Los Yehudim no tenían provisiones, alimentos o madera. Miles de personas murieron de hambre o de brotes epidémicos.

¿La Conversión Reformista es válida o no?

Jupa Marzo 31  de dos hombres Marc Kushner, centro, 

Chris Barley y "Rabbi" Samuel H. Weintraub.

 The New York Times        

Pregunta: Existen diversos comunicados sobre la legitimidad del judaísmo de personas convertidas por el movimiento reformista ¿Cómo deben considerarse estas personas?

Respuesta: El Talmud (Yebamot 46ª) afirma que el gentil que desea convertirse al judaísmo, debe circuncidarse y posteriormente sumergirse en una Mikva –baño ritual-.  Pues nuestros padres, cuando debieron abandonar su condición de descendientes de Noaj para convertirse en pueblo judío en ocasión de recibir la Torá, se circuncidaron y realizaron Tebilá –baño ritual-. En el caso de las mujeres, obviamente se requiere sólo la Tebilá.  La conversión, debe realizarse delante de tres jueces ordenados, pues así está escrito en la Torá (Bemidbar 15)La misma ley regirá para ustedes y para el converso; ley, en la Torá, hace referencia a un tribunal de tres jueces debidamente ordenados.

Libro de la genealogía de Yeshu (Jesús de Nazaret) completo

(Traducción del libro y polémico vídeo)

El problema de asimilación y abandono del Judaísmo hacia las religiones de la mayoría de las naciones sobre no es algo nuevo. De hecho, en el Tana"j habla de este problema, por lo cual advertimos a otros judíos de no seguir a las naciones.

El profeta Hoshea, profetizo hacia el Reino del Norte, expresando a los ciudadanos quienes intentaron exterminarse siguiendo las normas y costumbres de otros. Ellos quisieron estar como las otras naciones, y adoptaros a sus “dioses”. Di-s se expresó por medio del Hoshea HaNabí, diciendo (Hoshea 4:6)

“Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento (de Di’s), porque tú has rechazado el conocimiento, Yo también te rechazaré, de modo que no serás Mi sacerdote, por haber olvidado tú la Torah de tu Di’s. Y también Me olvidaré de tus hijos”.

“Yeshú (Ha-Notzrí) practicó la hechicería y la seducción y llevaba a Israel por mal camino”

Capitulo 1- פרק אEl Origen secreto de Yesh”u.

La Madre del patriarca Abraham Avinu

Cuando hablamos de figuras femeninas en la Biblia, no hablamos sólo de las matriarcas, sino también de figuras a veces menos destacadas o menos recordadas, como Dina, la hija de Iaakov; Debora, la jueza y profeta; Abigail, hija de David; Mijal, hija de Saúl y esposa de David; Jana, madre de Samuel; Miriam, hermana de Moshe y Aarón, Rut, la moabita, abuela del rey David; etc. También están aquellas que recordamos, aunque no siempre por su nombre, como la mujer y las hijas de Lot, la mujer de Manoaj, madre de Sansón. Notemos también a aquellas mujeres que ni siquiera son recordadas, ni mencionadas. Tomemos por ejemplo a Abraham de cuyo padre Teraj, sólo encontramos en el texto bíblico una escueta referencia, pero, sin embargo, ha ocupado un lugar importante en las leyendas, y los relatos populares, perpetuados por generaciones de padres y maestros. 

"El Cumpleaños de la humanidad"

Hasta un musulmán debería festejar Rosh HaShaná

Todos los seres humanos deberían festejar Rosh HaShaná, por que hay un motivo en común muy importante.

Los sabios decidieron usar esta fecha como año nuevo y el motivo es mas que suficiente no solo los judíos la pueden festejar sino toda la humanidad.

En el día que se festeja Rosh Hashaná o Año Nuevo, fueron creados Adám y Eva de quienes todos descendemos y ellos a su vez concibieron los primeros hijos.

El año nuevo hebreo (cabezas anuales o Rosh Hashaná) nos muestra que por cada año hay cuatro diferentes tipos de año nuevo, es decir que cada uno es motivado por un festejo diferente, uno por la primer pareja humano.

Sabemos que eres judio, pero estas capacitado para responder

Una larga cadena de estudios y tradiciones sin interrupciones nos viene desde Moshe Rabeinu (Moisés nuestro maestro), hasta la actualidad.

Muchas veces sucede que a un hijo del pueblo israelita alguien le pregunta cuales son sus raíces y sus tradiciones y lamentablemente muchas veces no sabe responder, y el motivo es que si no aprendió en su juventud, ni tampoco en su vejez,  nunca podrá dar esa respuesta.

Las naciones esperan algo mas de un hijo del pueblo de Israel, ¿Tu crees, que estas capacitado para ello o pretendes que otros ocupen tu lugar?

Por tal motivo veremos como fue la cadena de estudios desde el principio.

“Definicion del Islam: son aquellos que aman el odio y odian el amor”

Ver mas en el video dentro de la nota

La Brutalidad Islámica se pone de manifiesto siempre, incluso en las calles de Jerusalém.

Todo el mundo puede esperar que un judío sea molestado, golpeado y discriminado en cualquier parte del mundo, menos en su propia tierra.

Los musulmanes no saben convivir, ni vivir en paz, su mundo es un mundo inhóspito y cruel, disfrutan de la maldad, su ignorancia llega de la mano con burlas y agresiones físicas.

Luego andan diciendo que el Islam es una religión de paz, si seria de paz en las mezquitas los imanes deberían enseñar a respetar a los demás, a no hacerle a los demás aquello que no es bueno inclusive para ellos.