La esencia misma del judío reside en la palabra bereishit, que es la fuerza de la renovación

Al acabar la cena, Reb Avrohom Jaim caminó unas cuadras acompañando al Moré Shaye hacia el hotel.

Eran ya más de las diez de la noche y las calles estaban tranquilas, aunque de vez en cuando se encontraban con personas que caminaban en grupos hacia los distintos tishn que se celebraban en Mea Shearim y en los barrios adjuntos. Tish, según le explicó Reb Avrohom Jaim al Moré, es una especie de reunión de judíos que se celebra los viernes por la noche y en la seudá shlishit (tercera comida del Shabat), antes de concluir el Shabat.

En esta "reunión", que tiene lugar en diferentes sinagogas, se agrupan alrededor de una mesa (tish en yídish), el líder de un grupo jasídico con sus miembros. El líder jasídico o Rebe dirige el tish en una combinación especial de convite, canciones y comentarios sobre la Torá.

Para que no se vuelva a repetir nunca más

La mayor parte de la población civil judia es llevada
 a los campos de concentración

Dígame Ud. ...¿Por qué siente que es tan importante hablar sobre el holocausto? Por qué tantos testimonios? 

Y ... mire ...es importante que la juventud lo sepa ... para que no se repita nunca más!

¿ Lo escuchó alguna vez? Seguramente. Parece ser la respuesta más corriente a esta pregunta. Se detuvo a pensar sobre el significado de esta respuesta? Obviamente todos deseamos que nunca se dé otra situación semejante. De todos modos... 

Cómo pensamos que se puede evitar que se repitieran los hechos meramente porque los jóvenes estuviesen mejor informados de lo que sucedió?

La superación es la expresion máxima del ser humano

¿Yo pego mas fuerte y tu? - "Te perdono hermano"

Una de las palabras mas usuales en la actualidad es "proyecto". Una pregunta recurrente es: "¿Cuales son tus proyectos?" Por lo general son aspiraciones, ambiciones materiales o algún otro deseo que queremos realizar. Toda la gente pregunta sobre este tema.


Pocas veces vemos personas que proyectan mejorar sus modales o perfeccionar su conducta, generalmente proyectamos sobre nuestras vacaciones o nuestros temas laborales. 


Si intentamos corregir a alguien que procede incorrectamente este nos contesta discúlpame, pero "yo soy asi". 

¿Por que Dios ordeno que construyeran dos querubines sobre el arca sagrada si esta prohibido venerar o construir imágenes?

En la cámara íntima del Gran Templo, el "Santo de Santos", había un arca de oro, conteniendo las "Tablas del Testimonio" sobre las que estaban inscriptos los Diez Mandamientos, y el rollo original de la Torá escrito por Moshé.

Por encima del arca estaban los keruvím (querubines), dos figuras aladas, cinceladas de un único bloque de oro puro.

Los keruvím representaban la relación entre Dios y Su pueblo: el Talmud cuenta que cuando el pueblo judío era fiel a su Dios, los keruvím estaban uno frente al otro, y cuando Israel se revelaba contra la voluntad del Omnipotente, se daban vuelta; los momentos en los que el amor y la buena voluntad entre Dios y Su novia estaban en su cúspide se reflejaban en el abrazo de los keruvím "como un hombre se une a su mujer".

¿Acaso la serpiente que mandó Dios hacer a Moshé,fue con el propósito de venerarla?

Desde luego que ni remotamente HaShem tiene el propósito de hacernos venerar a una víbora de cobre sino todo lo contrario, si alguien lo miraba como objeto de veneración moría inmediatamente. 

Vayamos al pasaje: "Habló el pueblo en contra de D'os y de Moshé (Moisés): ¿Por qué nos han hecho ascender de Egipto para morir en el desierto? Pues no hay alimentos y tampoco hay agua, y nuestra alma está asqueada del alimento ligero. 

Y envió D'os a las serpientes quemadoras y mordieron al pueblo, y murió mucha gente del pueblo. Fue el pueblo a Moshé y dijeron: 

Hemos pecado pues hablamos en contra de D'os y en tu contra, reza a D'os y que quite de nosotros a las serpientes. Y rezó Moshé por el pueblo.

Le dijo D'os a Moshé: Haz para ti una (serpiente) quemadora y ponla sobre un asta, y ocurrirá que todo aquel que fue mordido, la mirará y vivirá. Hizo Moshé una serpiente de cobre y la puso sobre un asta, y ocurría que si mordía la serpiente a un hombre, éste miraba a la serpiente y permanecía con vida" (21:5-9).

Curiosidades numéricas, fechas y acontecimientos en la historia judía

Una de las ramas más atractivas del estudio místico es la del significado esencial de los números. El Maharal de Praga, en muchos pasajes de su obra, explica tres de los números principales. Presentare a continuación de modo muy resumido lo principal de su enseñanza.

El número 6 refiere al mundo material ya que todo cuerpo puede extenderse en seis direcciones: los cuatro puntos cardinales, arriba y abajo. Esta es la razón por la que en el relato bíblico el mundo material es creado en seis días.

El número 7 refiere al ámbito espiritual, que puede ser aprehendido a pesar de que la persona aún se encuentra en su mundo físico. Es el alma de lo material, lo que hace que un ente de seis lados sea considerado un objeto en sí mismo. Esta es la razón por la que el nivel espiritual del mundo, el Shabat, llega a nosotros en el séptimo día.

Los 613 Mitzvot - Mandatos de laTorá

Los 613 mitzvot (mandatos, en hebreo: תרי"ג מצוות‎) son afirmaciones y principios legales y éticos contenidos en la Torá, los cinco libros de Moisés. Esos principios bíblicos a veces son llamados mandamientos o "la ley de Moisés"(Torat Moshe, תרת משה) o simplemente la Ley.

Aunque ha habido muchos intentos de enumerar los mandamientos contenidos en la Torá, la presentación tradicional es la enumeración ofrecida por Maimonides. Los 613 mandatos se componen de "mandatos positivos", acciones que realizar (mitzvot aseh) o "mandatos negativos"(mitzvot lo taaseh), prohibiciones.

El número de las acciones prohibidas es 365, número que corresponde a los días del año solar, y el número de las acciones positivas es 248, número que, de acuerdo a los rabinos, corresponde a los huesos del cuerpo. Los maestros sugieren que cada día habla al creyente y le dice: "No peques cuando me toca a mí"; y cada hueso del cuerpo reclama el cumplimiento de los mandatos de la Torá. En el Talmud se menciona el número 613, sin embargo, su real importancia aumentó en la literatura rabínica medieval. Muchas obras se estructuran de acuerdo a los mandatos.

Un ataque antisemita contra un colegio judío conmociona Francia, tres niños y un rabino muertos

El tiroteo tuvo lugar en la entrada de la institución educativa y provocó la muerte de un rabino y tres niños. El ministro del Interior ordenó que se refuerce la seguridad de todos los colegios de esa colectividad en el país. Sarkozy ya se encuentra viajando al lugar.


Un profesor y tres niños murieron hoy por disparos frente a la escuela judía Ozar Hatora, ubicada en un barrio residencial de Toulouse, al sur de Francia, mientras que varias personas más se encuentran gravemente heridas.

El Pueblo Judio es el Siervo Sufiente - Isaías 53 develado

Respuesta de Yehuda Ribko: Los malvados idólatras, que se disfrazan de santidad, insisten en descubrir a su falso redentor y falso dios en las líneas de Isaías 53. Sobre esto ya hemos escrito anteriormente, así pues busca lo que está publicado en serjudio.com.
Ahora te daré un breve resumen, una lectura comprensiva del capítulo, pero antes tienes un deber.
Habrás de leer el capítulo 52 y el 54 y contestar a una simple pregunta: ¿Quién es el desolado, arruinado, adolorido, que el Eterno eleva por sobre sus opresores y sostiene en un sitial de grandeza? (La respuesta te la facilito ahora: el pueblo judío. Pero, ve, lee, comprúebalo).

Esto es importante que lo sepas, porque te da la correcta idea de en dónde estás parado: en una sección que trata sobre la caída, exilio y restauración del pueblo judío.

La guerra suicida de Amalek y la desobediencia del Rey Saul

Harémos un extracto bíblico histórico del tema, la historia comienza mucho antes del Rey Saul, cuando el pueblo israelita esta haciendo el éxodo camino a la tierra de Israel, Amalec el nieto de Esau que a su vez era descendiente también de Ismael, viene de lejos para asesinar por los caminos a aquellos rezagados y desprotegidos de la enorme caravana hebrea que se dirigía a la tierra prometida.

Esau su abuelo se había mofado de la herencia de Isaac y burlándose despectivamente se la vendió a Jacob por un plato de lentejas rojas, Esau le había enseñado a su nieto Amalec el arte de la guerra y también Ismael que era un familiar le había enseñado el acecho de los caminos.

Esau le explico a su nieto Amalec que debía aprovechar los momentos de debilidad de los israelitas, de modo que moralmente decaiga su estado de animo y así hizo Amalec.

Cómo se puede conciliar las lecturas mal digeridas de Marx con la versión fundamentalista del Corán

El antisemitismo es un término que hace referencia al prejuicio o la hostilidad abierta hacia los judíos como grupo generalizado. Suele manifestarse en una combinación de prejuicios de tipo religiosos, raciales, culturales y étnicos.

Aunque la etimología del término podría dar a entender que se trate de un prejuicio contra los pueblos semitas en general, el término se utiliza en forma exclusiva para referirse a la hostilidad contra los judíos.

El antisemitismo puede manifestarse de muchas formas, desde formas de odio o discriminación individuales, ataques de grupos nucleados con dicho propósito, o incluso violencia policial o estatal.

El arameo la lengua internacional de comercio del antiguo Medio Oriente

Tablilla escrita en arameo

El arameo era la lengua internacional de comercio del antiguo Medio Oriente y posterior al hebreo y al fenicio.

Fue originado en la zona de Israel, Libano y Siria, entre 1000 y 600 antes de la era Común y la misma se fue extendiendo como idioma internacional de comercio, y se hablaba en todas las costas del Mediterráneo llegando incluso hasta las fronteras de la India. 

El arameo tenia variantes geográficas que se extendían por toda la costa Mediterránea llegando incluso a lugares tan lejanos como Manchurria y la India.

El idioma arameo es muy empleado en la escritura Talmudica siendo los judíos los únicos que comprenden y utilizan en la actualidad este idioma antiguo.

Holocausto, los testimonios de un espanto indecible

El holocausto es la evidencia de la fragilidad moral en la humanidad, que nos muestra nuestra propia vulnerabilidad y quiebre. El holocausto no es ajeno a lo humano ni a lo occidental, por el contrario, aunque fue totalmente evitable, ha sido una consecuencia de la modernidad.

Ciertamente, el nazismo fue parte de la sociedad, participó de sus logros y los utilizó en beneficio de sus políticas bélicas y de exterminio.

No se creó un aparato social nuevo ni dispositivos sociales diferentes sino que se utilizaron los que existían: organización, planificación, verticalidad, jerarquización y división del trabajo, aceptación de órdenes, burocracia, eficiencia, rapidez, evaluación de costos y desarrollo tecnológico, la noción de que el fin justifica los medios.

¿Por que esta escrito en plural "Hagamos un Hombre"?

¿

Según explicaciones del Talmúd y del exegeta "Rashi" Rabí Shlomo Yitzjaki. Nació y murió en Troyes, Francia (1040-1105).

El judaísmo nos enseña claramente que el universo fue creado por Dios en un proceso vectorial que tuvo un principio, una dirección y un final. El principio es descripto en las primeras porciones del libro de Génesis, y el final es la culminación del proceso creativo en donde se revelará que Dios rige el universo. El proceso es una secuencia de transformaciones que están descritas muy detalladamente en la Cabalá, y que en el mundo de la ciencia es llamado evolución.

¿Aparecen los dinosaurios en la Biblia?

Si miramos en la biblia "Tanaj" al principio veremos que nos nombra todo tipo de creaciones, pero resulta que si se nombran los grandes reptiles antediluvianos, así que vayamos al lugar donde se encuentra el dato, lo leeremos y lo traduciremos del antiguo hebreo, "pues el moderno es solo una adaptación técnica de un idioma antiguo para el tiempo actual".

Hay dos ejemplos de animales antediluvianos uno esta en Génesis y otro en el Libro de Job.

En el Génesis, la frase hebrea "Ha Taninim Guedolim" Literalmente, los grandes monstruos. Génesis Cap 1.

"Ha Taninim" tenia el significado antiguo de Monstruosos Reptiles hoy en dia se usa la palabra para definir cocodrilos, en cuanto a la palabra "Guedolim" significa (enormes o gigantescos).

Nefilim los ángeles y gigantes bíblicos

South Garo Hills India - Huella fosilizada de un gigante.

La palabra Nefilim traducido al español significa "Los Caídos" por referencia a los "Ángeles Caídos", pero también se los conoce como los “Refaim” su nombre proviene de la palabra “Rafé” que significa “débil”, si prestamos atención a las palabras vemos varias cosas, por un lado fueron ángeles, que cayeron del cielo donde estaban acostumbrados a morar y al descender a la tierra se debilitaron. Es decir ellos al caer adoptan un cuerpo material de grandes proporciones pero su parte espiritual que provenía del plano celestial se debilito por que comenzaron a tener las mismas debilidades carnales que los humanos.

¿Entonces qué sucede cuando un ángel desciende del cielo y asume una existencia terrenal? - Un verdadero desastre.

¿Cual es el significado de las uvas en los pasajes bíblicos?

Como podemos ver en muchos párrafos bíblicos aparecen simbolismos sobre distintos elementos unas veces el trigo, el pan, los higos, como también las uvas, en este caso, veremos el significado de las uvas para ello veremos un párrafo bíblico de Génesis 49. Que nos habla sobre Yehuda o como dicen en español Judá una de las 12 tribus de Israel.

Génesis 49
8) - Judá, a ti te alabarán tus hermanos. Tu mano estará sobre la cerviz de tus enemigos; ante ti se postrarán los hijos de tu padre.
9) - Cachorro de león es Judá; de la presa, hijo mío, te libraste. Se echa y yace como león, y como león ¿quién lo levantará?
10) - No se apartará de Judá el cetro, ni la vara de mando de entre sus pies hasta que venga Shiló, y a él seguirá la reunión de los pueblos.

¿Cual fue la grandeza de Moisés?

Na´asé [haremos] se refiere a la estructura de los 613 mandamientos, mientras que nishmá [comprenderemos] se refiere a kedoshim t´hiyú [santos serán]. Cada uno fue enfatizado por un maestro diferente y destacado durante una era específica.
Na´asé fue enseñado por Moshé. ´Recuerda la Torá de Moshé, Mi siervo´. Moshé es llamado eved Hashem, un siervo. Un siervo se anula a sí mismo por algo mayor. Todos los sirvientes son iguales, en el sentido de que son responsables hacia su amo. Moshé y la gente de su tiempo eran siervos de Hashem por excelencia. Así, la unidad del pueblo judío en el tiempo de Moshé no tuvo paralelo. ´Todo el pueblo vio los estruendos…´. Estaban parados al pie del monte ´como un solo hombre, con un solo corazón´. Todos los judíos estaban unidos como uno.

La grandeza de Moshé consistía en que él no era más que un conducto a través del cual la Torá de Hashem fluía; él era el sirviente prototipo. El Kuzarí explica que cada judío en el Monte Sinaí llegó al nivel de Moshé. Se anularon a sí mismos al punto de que cada uno de ellos actuó como una parte integrada de un sólo cuerpo a través del cual la Torá pulsó.

¿Quién es el Mashiaj?

¿Cómo podemos saber quién es el Mashiaj? Parece que diariamente surge una nueva persona que sostiene que él o su rabino es el Mashiaj. Nuestro gran maestro Maimónides, el Rambam, al final de “Hiljot Melajim” resumió en dos capítulos todo lo que dijeron nuestros sabios acerca del Mashiaj. Organizó el material en forma ordenada como Halajot, indicando los criterios exactos para determinar quién es un Mashiaj:

a.      El candidato debe ser un “rey” - hace referencia a un rey como tal y no a un “rey en Torá” o “rey en santidad”. Maimónides alude al nombramiento del rey, su función, sus privilegios y deberes, y la autoridad que posee para declarar la guerra. La expresión “rey” no es una metáfora, y en general, la halajá (la legislación judía) no emplea metáforas sino que suele escribir en forma directa. Podríamos preguntar: ¿acaso un jefe de estado puede ser considerado un rey? No. debe ser un rey con el control centralizado de todos los poderes.